hi，我是胖胖。 羊是丛林世界里公认的较为弱小的动物，身上能取用的东西很多。 譬如，毛可以纺线织衣，奶可以饮用制酪，皮可以做袄做靴，油可以点灯熬膏，骨可以熬汤，连肠子都洗净了拿去灌肠、做肠衣，甚至羊粪都是传统的农家肥，晒干了还能当柴烧。 即此谓，一只羊，从头到脚，从生到死，连它排出来的东西，都有人惦记着用。 我作为食物链顶端一个不折不扣的食肉动物而言，生命的延续，正是建立在其他动物被迫用生命奉养的基础上。 不过，人虽贵为食物链顶端的食肉动物，在某些时候，与羊又有何异？同样可能成为奉养他人，成为他人砧板上惦记的对象！ 在一个专门屠宰生命的场所，谁掌握刀，谁决定用途，谁有权决定另一个生命的命途！ 可能吧，当一个人开始审视那张砧板，他才不再是一只完全蒙昧的羔羊。 继续讲讲羊圈的故事吧。 当然，羊群故事应该视为虚构，部分场景的相似，也许只是偶然，嘻嘻，还是切勿对号入座和猜忌…… 之前我说我村口的那个羊圈，还在，似乎一直在等着我的回顾，世道竟然依旧，这个故事还将见证今日之人心…… 羊一年到头长毛，春天剪一次，秋天剪一次。毛是羊身上长的，可剪下来以后，大半要进仓。 仓房由牧羊犬管着，门上镌刻着一行字： 所有羊毛，为羊而存。 牌子是牧羊犬挂的，原本牧羊犬也是不觊觎羊毛的，那些年天寒草枯，牧羊人开始从羊身上多取一点毛，给狗御寒，起初只是一点，暖过了身子，狗就再也不愿挨冷挨冻了，这点甜头，也许是狗界也是口口相传，牧羊犬们也是一次一次更加的变本加厉，狗说辞也一变再变，像最近比较流行的： “你们现在剪的毛，是为了将来老得长不出毛的那一天御寒，我们替你们存着，你们只管放心。” 更有甚者说： “羊圈的存毛量已经是全谷第一，但我们还不满足，因为还有些羊没有交毛。统计显示，在偏僻石缝和草丛里，还有相当一部分羊没有按时上交羊毛。这是绝不能容忍的！无毛的羊在老年是脆弱的，为了你们的未来，农场决定：一只羊也不能少！为了每一只羊的终极温暖！我们要用数蹄印的办法，把它们一只一只找出来，五年内，羊毛统筹入库率必须达到95%以上！” 无数棲棲遑遑的羊心，愤恨油然而生，却不能言说，一些瘦骨嶙峋的羊在角落嘀咕： “别说鲜草，每天吃到的干草越来越少，身上长的羊毛连遮挡冬天的风雪都不够，实在没有多余的羊毛可以剪下来。” 甚至羊颤抖着露开自己单薄的皮毛：“真的没有了，要是再剪就要伤到皮肉了。” 不过，几日后，数蹄印的办法果然奏效。 没过多久，啃枯草的瘸腿老羊、河滩边给小羊洗毛的母羊，还有那些躲在陡峭岩石缝里自谋生路、从不占草场公共资源的散羊，通通被搜寻的牧羊犬叼着脖套登记上了册子。 没毛的怎么办？借毛缴仓，只要你连续往仓里缴毛，仓库就认你是信得过的羊，借你更多的毛。 借来的毛，也拿去缴仓。 牧羊犬宣称，这是三方共赢。 也只有老羊看得清楚，他认为凡是说共赢的地方，总有一方是躺在案板上的。 年轻时，要借羊毛来交羊毛，年老时，它领到的干草用来还当年借的羊毛。 老羊清楚历代牧羊犬更新过的“羊圈公约”： 第一代说：“羊毛属于羊。” 第二代说：“所有羊毛，为羊而存，羊毛存入仓，老来享安康。” 第三代说：“应交尽交，一只不能少，预支羊毛，三方共赢好。” 最新的一代则写着：“羊的一切，皆为羊圈之繁荣而存在。” 一只小羊抬起头，眼睛里带着困惑与恐惧，轻声问老羊：“爷爷，我们生来……就是为了被剪毛、被熬汤、被剥皮的吗？为什么我们拼尽全力吃草，最后连一根属于自己的毛都留不下？” 老羊抬起疲惫的眼皮，凝视着远处大仓顶端高高耸立的烟囱。 那烟囱里正冒着袅袅青烟，散发着一股令人作呕的骨髓与脂肪焦糊的气味。 “孩子，在食肉动物的眼里的砧板上，从来没有‘浪费’这两个字。你年轻力壮，它们要你的毛和奶，一旦你生病困顿规避风险时，它们要你的积蓄与负债，到你衰老无用彻底倒下时，它们要你的皮、骨、肉与内脏，甚至在你死后，排出的残渣，还要用来滋养明年的草场，好让下一批小羊长出更密、更厚实的毛。当你站在砧板上，还发自内心地感谢那把刀为你切掉了多余的毛发为将来储备御寒时……这，才是它们最伟大的杰作，说什么为羊而存，都是屁话！它们牧羊犬管这叫‘羊本位’，以羊为本，起初，它们说羊毛是你的，剪下多少，存进大仓，老了就还你多少。那时候，羊信了，以为大仓库是个庇护所，后来，它们说羊毛是大家的，身强体壮的多剪些，给弱小者御寒，羊也信了，觉得这叫体恤与互助，再后来，草场越来越贫瘠，羊毛越来越薄，它们不说‘剪’了，它们说‘筹集’，说‘保驾护航’。拿不出来？没关系，它们还要想尽一切办法找到你，甚至让你不惜一切代价借毛入库。蒙昧的羊，在被剪毛时感念恩德，在被剥皮时歌颂伟大，在走向屠场时以为自己去往天堂。它们的一生，是彻底作为客体和耗材活着，连痛苦都是糊涂的。当你明白所谓的‘恩赐’不过是自己身上的皮肉时，你才会开始审视那张砧板！” 微弱的晨曦穿透了
